Chaussettes tête de mort et squelette
Nos chaussettes colorées à tête de mort et squelette ont été inspirées par Dia de Muertos. Le plus ancien festival religieux-ethnique du Mexique est connu dans le monde entier pour son atmosphère joyeuse et ses crânes caractéristiques et sa fièvre de couleurs. Ce jour des morts est très différent de nos coutumes européennes, qui sont empreintes de tristesse et de mélancolie. Les origines de Dia de Muertos remontent à 3 000 ans et incluent les coutumes mayas et aztèques. Depuis 2008, la célébration du jour des morts est inscrite sur la liste du patrimoine immatériel de l'UNESCO. À l'origine, la fête était célébrée tout au long du mois d'août et était étroitement liée à la déesse Mictecacíhuatl, épouse du souverain du pays des morts. La figure de la reine de la mort est aujourd'hui souvent identifiée à l'image de La Catrina. Les conquistadors espagnols ont déplacé la date de la fête au début du mois de novembre dans le but d'éradiquer les traditions païennes. Cependant, l'identité culturelle s'est avérée plus forte que les coutumes extérieures. Le jour des morts au Mexique est un rassemblement joyeux des vivants et des morts, ces derniers arrivant chez eux conduits par des bouquets de velours jaunes. Elle est célébrée principalement à deux endroits : dans les foyers et sur les tombes. Dans les maisons, des autels sont érigés pour honorer les morts. Entre autres, les plats et boissons préférés des proches sont mis en place, ainsi que les objets qui leur sont associés. La fête se poursuit également au cimetière, où règne une atmosphère de gaieté. C'est le moment de parler des proches décédés. Comme dans le Dziady polonais (la veille des ancêtres), ici aussi, la nourriture délibérément abandonnée est un cadeau pour les morts.
Les kippas mexicaines
Nos chaussettes aux crânes colorés font référence à l'un des éléments les plus caractéristiques de la journée des morts au Mexique. On appelle calaveras les crânes décoratifs ou comestibles, qui sont fabriqués à partir de sucre et d'argile, entre autres matériaux. Le nom englobe également toutes les représentations artistiques de crânes mexicains. Les crânes en sucre sont placés sur les tombes et les autels pour honorer les morts lors des célébrations du Dia de Muertos. Dans la période précolombienne, les images de crânes et de squelettes symbolisaient avant tout une disposition à la vie extraterrestre. Au XXe siècle, le caricaturiste politique José Guadalupe Posada a créé des dessins de squelettes habillés avec les vêtements de personnes de la classe supérieure. La plus populaire est La Catrina, qui est considérée comme un symbole et même une personnification de la mort. Les éléments caractéristiques de son image sont un chapeau à plumes, une longue robe et des chaussures élégantes. Dans la culture mexicaine, la mort est considérée comme la succession naturelle de la vie. Ses images ne sont donc pas effrayantes, mais intègrent de nombreux motifs et couleurs qui préfigurent la vie éternelle. Les calaveras ressemblent à de petites œuvres d'art. On estime que les artisans consacrent jusqu'à six mois de leur travail à la production et à la décoration de crânes conçus pour une saison. Un large choix de calaveras est disponible sur les étals locaux environ deux semaines avant le Dia de Muertos.
